المسار الديمقراطي والرهان السياسي: قراءة فلسفية في إمكانية التأصيل الكوني للفكر العربي الراهن
DOI:
https://doi.org/10.65420/cjhes.v2i3.277الكلمات المفتاحية:
الديمقراطية، الرهان السياسي، الفكر العربي، أخلاقيات الحوار، الهوية، التواصل، الشورىالملخص
تتناول هذه الدراسة إشكالية المسار الديمقراطي في الفكر العربي الراهن من زاوية فلسفية نقدية، مستعينةً بمنظومة مفاهيمية تجمع بين الديمقراطية والحرية والعدالة والقيم. وتسعى الدراسة إلى الكشف عن جدلية الهوية والتواصل في سياق الثورات العربية وما أفرزته من تحولات سياسية واجتماعية عميقة. كما تستجلي الدراسة العلاقة بين الديمقراطية بوصفها مفهوماً كونياً وبين الموروث الحضاري العربي الإسلامي، مستعرضةً مواقف عدد من المفكرين مثل هابرماس، وريكور، وحسن حنفي، وفتحي التريكي. وتخلص الدراسة إلى أن بناء نموذج ديمقراطي عربي أصيل يستلزم الانطلاق من الخصوصية المحلية مع الانفتاح على القيم الكونية، في إطار أخلاقيات الحوار وتفعيل العقل التواصلي.
المراجع
[1] التريكي، فتحي، والتريكي، رشيدة. (1993). فلسفة الحداثة. مركز الإنماء القومي.
[2] حنا، حسن. (1991). مقدمة في علم الاستغراب (ط. 1). الدار الفنية.
[3] غليون، برهان. (1985). اغتيال العقل. دار التنوير.
[4] كانط، إيمانويل. (2005). ما هو عصر التنوير؟ (يوسف الصديق، مترجم). المجلة التونسية للدراسات الفلسفية، (38/39). مطبعة تونس.
[5] المسكيني، فتحي. (2001). الهوية والزمان: تأويلات فينومينولوجية لمسألة "النحن" (ط. 1). دار الطليعة.
[6] هابرماس، يورغن. (2003). العلم والتقنية كأيديولوجيا (حسن صقر، مترجم؛ ط. 1). منشورات الجمل.
[7] ريكور، بول. (2004). الإنسان الخطاء (عدنان نجيب الدين، مترجم). المركز الثقافي العربي.
ثانياً: المصادر والمراجع الأجنبية
[8] Abdul Hakim Al-Mukhtar Muhammad (2026). Sociological Determinants of Municipal Council Elections in Libyan Society: Traditional Relations as a Model. Comprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 2(1), 176-185. https://doi.org/10.65420/cjhes.v2i1.105
[9] Abdulrahman Abdarraim omar Abdulaziz . (2025). The Role of the Tribe in the Reproduction of Power in Libya. Comprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 1(2), 443-455. https://doi.org/10.65420/cjhes.v1i2.53
[10] Ali Omar Ali Alwrfali (2026). The Impact of National Identity on Building the Modern State: Libya Post-2011 as a Case Study. Comprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 2(1), 627-642. https://doi.org/10.65420/cjhes.v2i1.150
[11] Ferry, J.-M. (1987). Habermas: l'éthique de la communication. PUF.
[12] Habermas, J. (1992). De l'éthique de la discussion. Cerf.
[13] Habermas, J. (1997). L'espace public et démocratie (entre faits et normes) (R. Rochlitz, Trans.). Gallimard.
[14] Habermas, J. (2000). Après l'Etat-nation (R. Rochlitz, Trans.). Fayard.
[15] Habermas, J., & Rawls, J. (2005). Débat sur la Justice Politique (C. Audard, Trans).
[16] Hanan Ahmed Othman Abu Mahrah (2026). Character Formation In Light of Religious Influences: A Comparative Descriptive-Analytical Study between Ibn Khaldun’s Theory of Umran and Arab Society In the Digital Age. Comprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 2(1), 418-438. https://doi.org/10.65420/cjhes.v2i1.127
[17] Horkheimer, M. (1978). La théorie critique hier et aujourd'hui. Payot.
[18] Khaled Ibrahim Ramadhan Aburrgega (2025). The Impact of Political Stability on Development in Libya According to the African Perspective. Comprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 1(2), 590-605. https://doi.org/10.65420/cjhes.v1i2.67
[19] Rahman, A. S. A. (2026). Civil Society Organizations and Their Role in Volunteer Work: The Libyan Red Crescent Society, Tobruk Branch as a ModelComprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 2(1), 886-911. https://doi.org/10.65420/cjhes.v2i1.166
[20] Rajab Abdulsalam Alkhsah Alzarooq (2026). The Role of Political Discourse in Shaping Public Opinion: An Analytical Study of Persuasive Strategies and Influence Mechanisms. Comprehensive Journal of Humanities and Educational Studies, 2(1), 861-872. https://doi.org/10.65420/cjhes.v2i1.164
